cogito,ergo sum

株主総会

世界的景気後退の中で、今年の株主総会は波乱含みのところが多い。
そんな中でヤマハの株主総会も6月25日に開催され、結果的には順調に終った後、平部やよいさんのｴﾚｸﾄｰﾝのミニｺﾝｻｰﾄがあった。
彼女は今もﾌﾟﾛのｴﾚｸﾄｰﾝ奏者として活躍中である。
写真は当日の演奏風景（静岡新聞）。

使用したエレクトーンは2台で、1台は初期のエレクトーンで品番はD-7、そしてもう1台は2009年ﾓﾃﾞﾙである。
曲目はｱﾝﾆﾛｰﾘｰなどを加えて彼女のｵﾘｼﾞﾅﾙ曲を主体にした演奏だった。
2007年の株主総会の後ではﾋﾟｱﾉ演奏が行われたが、今年はエレクトーンの演奏で、このような企画は嬉しい。

実は、今年はヤマハ・エレクトーが誕生した1959年から数えて50周年に当たる。
社内報などでも紹介があったはずだが、余り目を通していなかったこともあり、今度の株主総会に出るまでそのことに気付かなかった。
下の写真は初期のエレクトーンD-2Bで当時名器と言われﾛﾝｸﾞｾﾗｰとなった商品である。

当時のエレクトーンは写真のように木材もふんだんに使い、ｽﾋﾟｰｶｰ内蔵型の重厚なもので今から見ても懐かしい。
嫁ぐ前の子らとﾋﾟｱﾉ・ｷﾞﾀｰ、そしてこのｴﾚｸﾄｰﾝでﾌｧﾐﾘｰｱﾝｻﾝﾌﾞﾙを楽しんだ事もあり、今となっては遠い懐かしい思い出である。

1959年に誕生したエレクトーンであるが、開発までの経緯に就いては別途紹介したこともあり、本欄では省略するが、経営的にはｴﾚｸﾄﾛﾆｸｽ化への方向転換をする重要な位置づけにあった商品で、以後大きく全体の商品内容が変わってゆくきっかけとなった。

当初の商品は写真（D-2B)のようなものだったが、1960年代後半に入って、Bｼﾘｰｽﾞが開発されて急速に普及し、1980年代後半にはMEｼﾘｰｽﾞが出て、ｽﾋﾟｰｶｰと本体と切り離され、ｺﾝﾊﾟｸﾄな外観となり、より機能本位となり現在に至っている。

平部さんの演奏を聞きながら、生産開始当時のことが走馬灯のように思い出され感無量だった。

松平郷

歴史はいつも一点から始まる。但しその点は才覚・環境・出会い･判断力・決断力等々の要素を保有する点であろう。松平郷を訪れてそんな気がした。

松平郷は現豊田市松平郷にあり、後に天下をとる徳川家康の祖の発祥の地である。
松平郷には、松平氏を偲ぶ歴史的な資料や史跡が多く残されている。その代表的な松平東照宮と高月院にかけて２ﾍｸﾀｰﾙが、「松平郷園地」として整備されている。

松平郷園地の入口に松平郷館がある。入ってみる。
『松平氏は室町時代に時宗の僧である徳阿弥（とくあみ）が東国から遊行の途中、松平郷の在原家の婿に入り松平太郎左衛門親氏（ちかうじ）を名乗ったことに始まる。親氏は稀に見る才覚の持ち主で松平城と居宅を根拠地とし、領地を広げ、道を開き、田畑を開墾し、領民の窮乏を救った。乱世を憂い、天下和順、統一を宿願として、天下峰で天下泰平を祈願、松平城に八幡神社を勧請したといわれる。親氏に始まった松平氏は三代の信光と信広の時、後の将軍となる松平宗家と松平太郎左衛門家に分かれた。つとに知られるように宗家は戦国大名に成長し、ついには徳川幕府を開くに至った。太郎左衛門家は松平城と郷内9ｹ村を譲られ、常に宗家に仕え戦功をあげた。家康没後元和5年、東照宮を松平郷に勧請、以後明治維新まで将軍家先祖の地を守った。松平郷は江戸時代将軍家御代替りの幕府巡検使の巡検地だった。産湯の井戸は信光、家康の産湯に用いられ祝泉として有名である。』と、松平家家伝に記されている。

園地の中には「笠掛けのかえで」や「見初めの井戸」と名づけられたところがあり、
『親氏（徳阿弥）が高月院（寂静寺）を訪ねる道すがら、この「かえで」に笠を掛け咲き誇る「あやめ」に見とれて一息入れていたところ、そこに「あやめ」を摘んでいた水姫が井戸の水に一輪の「あやめ」を添えて差し出したことが二人の出会いだった。』と、由緒書きにある。

付近には松平東照宮がある。水堀に囲まれた東照宮は、立身出世の神・政治の守り神・安産の神・厄除けの神として崇敬されている。

又、高月院は貞治6年（1367)の創建で徳川氏の始祖、松平家の菩提寺となっている。慶長7年（1602)寺領100石を徳川家より下賜され以後幕末に至るまで厚遇された。境内は国指定史跡「松平家遺跡」になっていて、初代親氏、二代泰親、四代親忠夫人の墓がある。

付近一帯は、自然美に溢れ山法師・蛍袋・花水木・花空木・花菖蒲・あじさい・花水木等々の花が咲き乱れていた。
それらを眺めながら歩く遊歩道には室町塀がありその一部は冠木門となっていてそれをくぐると武家屋敷風の休憩所の天下茶屋になっている。

そこを出ると松平家の始祖である親氏の像が建っている。

当時から天下を取ると言う気概に溢れ 天下取に相応しい名前が各所につけられているが、恐らくはそれは後の世の人がつけたものに違いない。

歴史は真実を伝えがたいもの。
勝てば官軍式の歴史が作られて行くのは良く見るところで、松平郷の各所の 名前もそのようなロマンを思わせる節がある。
産湯井戸なども各所に見られるがここでも二の井戸、三の井戸等々幾つもの井戸があり産湯井戸もその一角を占めている。

何れにしても歴史とロマンを感じさせてくれる郷である。

富士山静岡空港

6月4日、富士山静岡空港が開港した。

紆余曲折して今回の開港となったが、当初2000年開港予定が、2003､2006年と延期され漸く2009年3月開港の運びとなったところで信じられない事態が判明した。
滑走路延長上に立木があって計画通りの運行は航空法上不可ということになった。今頃になってのこの事態に唖然とし、その杜撰さにあきれ果てた。その結果は当の責任者である石川知事の辞職と引き換えに、地権者が立木を除去することで、暫定滑走路によって今回の開港となった。

写真は1番機のJALが福岡へ飛び立つところ（静岡新聞より）であるが、その華々しさとは裏腹に多くの問題を抱えての開港となった。

静岡県は県内に6駅を抱える新幹線が走り、東名高速路が走り、更には第２東名工事が急速に進められている。西へ行くにも東へ行くにも便利は良い。
しかし静岡空港へのｱｸｾｽは、浜松駅と静岡駅からの直通バスか、在来線の最寄の駅からのバスかタクシー以外には、直接車で行く方法しかなく、必ずしも便利とはいえない。

東には羽田空港があり、沼津以東は静岡空港より羽田空港の方が便利であり、西にはｾﾝﾄﾚｱ（中部国際空港）があって豊橋以西はその方が便利である。
そんな時、なぜこの地に空港が必要なのかとの意見が多く、立木の問題などもその現れの一端である。

静岡県西部には、ヤマハ・ヤマハ発動機・鈴木自動車・本田技研等世界的な企業がある。当然それにまつわる関連企業もあるが、それらを考慮しても、開港前からこの空港の経済的な問題が取り沙汰されているし、地理的問題としても、気象的な影響を受けやすいところにあることも問題視されている。

計画時点での需要予測や空港の運営状況などの現実問題を考えると、県民にとっては諸手を挙げて開港を祝福する感じでないことは確かである。

合同句集「初生」

合同句集「初生　第十集」を頂いた。

第十集と言えば、当然初版発行より9年間経過していることになり、会員の精進もさることながら毎号の作成に、労を惜しまない、Sさん・Fさんのﾎﾞﾗﾝﾃｨｱ活動に敬意を表したい。
一冊の本にまとめると言うことは中々に手間暇のかかることだけにその労苦は察せられる。
普通10と言う数は節目の数として何らかのｱｸｼｮﾝが取られることが多いが、この「初生　第十集」では特にそのようなこともなく、淡々といつものように発行されている。

例年の句集にならって今回も、各自夫々にこの1年を振り返り夫々の想いを述べているのが意義深い。

自分の故郷と子供の頃の思い出、、節目の年の決意、句作のための努力、感動の記録や想い、健康の喜び、家事関連のこと、歳を重ねると言うこと、療友との思い出、朱鷺にまつわる話、句作の動機、自句鑑賞を通しての想い、身辺の出来事、美しい自然を大切に、生活実感、旅行の思い出、季語にまつわる話、敬虔な祈り、健康維持の努力、呆け予防の句作効果等々、夫々の生活実感や思想遍歴、悲喜交々の想い等が綴られていて印象が深い。

投句者は22人。各自20句の投句は例年通り。
以下に主宰の投句から数句、各投句者の各20句から主宰が選んだ「今年の一句」を掲載する。

　　　晴朗にして風強き建国日
　　　春楡の芽のまだ固き農学部
　　　海市かと色めきたちてゐたりしが
　　　雁落つる空知平野の麦青み
　　　羊刈る今年も梨の花の頃
　　　山清水湧きつぎて川勢ひけり
　　　七色の一目十万本の百合
　　　雲辺寺より天降（あも）りきし秋遍路
今年の一句
　　　輪飾の傾いてゐる三十度
　　　石庭の海より雪の積もりけり
　　　手のひらに載せて転がすてんとむし
　　　長老の吾にまかせろ山女焼く
　　　若緑しりへに疾駆草千里
　　　峡の宿朝蜩の一頻り
　　　年越の首まで沈め燗徳利
　　　気仙沼の秋刀魚届けり生で食ふ
　　　鶯のほほほほほほで終りけり
　　　手のひらに載せればたいら夏椿
　　　一斉に土用蜆を目指す舟
　　　大蟻を大和で見しも九月かな
　　　煤払ひ一人不明となりにけり
　　　南無大師遍照金剛雲の峰
　　　夕凪や湖上を渡る鐘一つ
　　　蒟蒻玉角のごとくに芽を出せる
　　　厄落す頂戴物の長寿箸
　　　処暑けふの葉書に余白ありにけり
　　　下駄の緒を少しゆるめに踊りの輪
　　　いち早く土佐の新米届きけり
　　　眠さうに廻る水車や草の花

今年もこのような句集を拝見して、夫々に夫々の年輪を重ねていることが垣間見える。気力・体力・知力と言うが、体力・気力が伴っての知力のように感じるこのごろである。投句者の中にも健康のことについて言及しているのも特徴の一つであり、そのように感じる私自身もそれだけ歳をとったと言う証でもあるのだが。　　

羊の毛刈り

朝のﾛｰｶﾙ放送で浜松動物園で羊の毛刈りをすると聞いて、予定変更して急遽出かけることにした。聞いてはいたが見たことが無い。
歳時記によると『4月か5月頃が多い。かつての日本では（特に敗戦後）、羊が多く飼われていた。その後、経済発展と輸入ウールの影響で飼育頭数は激減。現在は羊の毛を刈る場面を実際に目に出来るのは、観光地やある種のﾊﾟﾌｫｰﾏﾝｽとしてのものに限られる。』と、ある。

浜松動物園で飼育する羊は、英国原産のサフォーク種のﾓｶ（雌4歳）、ﾋｶﾙ（雄7歳）、ﾍﾞｽ（雌7歳）の３頭。
同園内の「ふれあい広場」の一角で行われた。
そばに２０歳代の可愛いい女の子も居たので係員の一人かと思って聞いてみたら、獣医だった。考えて見たら動物園だから獣医がいるのは当たり前のことだが、まさかこの若さの可愛いい獣医がいるとは想像していなかった。

同園職員5人が一組となって、頭・前足・後足・背中等を押さえ込んで、1頭づづ電気ﾊﾞﾘｶﾝや鋏などで慎重に刈り取ってゆく。一寸傷ついた箇所は、獣医がすかさず消毒し薬を塗って縫合してゆく。
上の写真で刈っているのは、若い獣医で手つきも堂に入っている。1.5時間程で作業は終了する。
　刈られている内にも時々ﾋﾟｸﾋﾟｸと動くが大概は観念して大人しくしている。
刈られた羊は、涼しげな姿へ衣替えして、軽くなった体一杯に力を漲らせて走り去る。

久しく動物園には行っていなかったが、羊の毛を刈る光景を見ながら此処にも、一所懸命に働いている人たちが居るのを知って頼もしくなった。
殊に若い女の獣医が此処に働いているのを見て、考えれば当たり前のことながら感心した。
羊の毛を刈る光景を見ることが出来た以上に、仄々としたものを感じて帰った。

善光寺ご開帳

善光寺のご開帳は7年毎に行われ、今年はそのご開帳の年に当たり、4月5日から5月31日まで行われる。

善光寺に就いてWikipediaに拠ると、『山号は定額山（じょうがくさん）。古えより、四門四額（しもんしがく）と称して、東門を定額山善光寺、南門を南命山（なんみょうさん）無量寿寺（むりょうじゅじ）、北門を北空山（ほくくうさん）雲上寺（うんじょうじ）、西門を不捨山（ふしゃさん）浄土寺（じょうどじ）とし、天台宗と浄土宗の別格本山ともなっている。

天台宗の大勧進と25院、浄土宗の大本願と14坊により運営されている。大勧進の住職は「御貫主」と呼ばれ、天台宗の名刹から推挙された僧侶が歴代住職を勤めている。大本願はこの手の大寺院には珍しい尼寺で、門跡寺院ではないが代々公家出身者から住職（大本願では「上人」という）を迎えている。現在は鷹司家出身の鷹司誓玉が121世法主となっている。

特徴として、日本において仏教が諸宗派に分かれる以前からの寺院であることから、宗派の別なく宿願が可能な霊場と位置づけられていること、旧来の仏教では排除の多かった女性の救済（女人救済）があげられる。

本堂の中の「瑠璃壇」と呼ばれる部屋に、絶対秘仏の本尊が厨子に入れられ安置されていている。その本尊は善光寺式阿弥陀三尊の元となった阿弥陀三尊像で、その姿は寺の住職ですら目にすることはできない。 瑠璃壇の前には金色の幕がかかっていて、朝事とよばれる朝の勤行や、正午に行なわれる法要などの限られた時間のみ幕が上がり、金色に彩られた瑠璃壇の中を部分的に拝むことができる。

また、日本百観音（西国三十三箇所、坂東三十三箇所、秩父三十三箇所）の番外札所となっており、その結願寺の秩父三十四箇所の三十四番水潜寺で、結願したら、長野の善光寺に参るといわれている。』と、ある。

善光寺本堂に安置される御本尊一光三尊阿弥陀如来は、白雉5年（654）以来の秘仏。その後、鎌倉時代に御本尊の御身代わりとして前立本尊が造られた。
前立本尊は、中央に阿弥陀如来、向かって右に観音菩薩、左に勢至菩薩が並ぶ、善光寺独特の一光三尊阿弥陀如来のお姿をされている。普段は御宝庫に安置されているが、七年に一度の御開帳の時だけ、特別にお姿を拝むことが出来る。
 
ご開帳のあいだ、ご本堂にお迎えした前立本尊さまの右手中指に結ばれた金の糸は五色の「善の綱」につながり、その綱がご本堂正面に聳える回向柱に結ばれている。
前立本尊さまが右手をあげ、掌を私たちの方に向けておられる姿は、人々の不安や苦しみを取り除いて下さるという意味を表している。その回向柱に触れることによって、ご本尊さまとご縁が結ばれ、極楽往生ができるとされている。また「善の綱」は、仏さま、ご先祖さまと自分を結ぶ命の綱とも言われている。

回向柱は、松代藩が現在の本堂建立の際、普請奉行にあたったというご縁から、毎回松代町から奉納され、本堂前に立てられる。高さ10メートルの回向柱には前立本尊の右の御手に結ばれた金糸が善の綱となって結ばれ、柱に触れる人々にみ仏のお慈悲を伝えてくれると言われている。

写真はその回向柱のﾚﾌﾟﾘｶで、左は7年前に求めたもの、右は今回のもの。7年経つと色もこのように重みを増してくる。

ご開帳の時は、通常のお参りに加えて、

回向柱（善の綱）に触れること、
ご戒壇巡り（これはご開帳以外のときも可能）というご本尊さまの真下を通る、真の闇の廊下を通り、ご本尊さまの真下にある錠前に触れて、仏の慈悲と知恵を頂けるように願う。

　　春の闇弥陀結縁の錠に触る　　山口青邨

それから、特別公開の山門の高楼に登ること
が出来るが何れも、順番待ちの行列が出来る。

　　蚕飼（こがい）する国や仏の善光寺　正岡子規
と子規は詠ったが今は養蚕の家は殆どなくなった。

　　石畳踏んで朧の善光寺　　　　　　　　　 田中美穂
　　花の中御回向柱聳えけり　　
　　御開帳ねぢれ柱に数珠売女　　　　　　 西本一都
　　冠着山の雲被（かず）きたり御開帳　　 宮坂静生

私は旧制中学時代は、自転車通で毎日善光寺の直ぐ傍を通ったものだが、いつでもお参り出来ると言う気安さからだろうが、時に頭を下げるくらいで本格的にお参りした記憶は余り無い。
その分、現在は長野へ行った時は努めてお参りすることにしている。そして今回は偶々ご開帳とあって、その機会に恵まれた。

本州最南端

西国33観音巡拝の旅は、青岸渡寺と華厳寺で満願となったことは既に書いた。

今度の巡拝の、西は姫路の27番札所・圓教寺、北西は天の橋立の28番・成相寺、北東は琵琶湖竹生島の30番・宝厳寺、南は和歌山の2番金剛宝寺（紀三井寺）と広範囲に渉り、特に隔絶して遠い寺は北の33番・華厳寺と南の1番・青岸渡寺である。

今度の旅は、長距離の移動だったが、今回は満願ということもあり、本州最南端の「潮岬」を廻って帰ることになった。結果的には紀伊半島を一周したことになり、2日間の総走行距離は約1100Kmになった。

「此処は串本、向かいは大島、中をとりもつ巡航船」と歌われている、串本を通って紀伊大島に渡る。今は巡航船に代わって「くしもと大橋」と言う高架橋が開通したのでバスで簡単に島に渡ることが出来るようになった。
和歌山県下最大の島で、元々大島と呼ばれてきたが、全国的に大島の名を持つ土地は数多く、それらとの区別のため「紀伊」を附し「紀伊大島」と呼ばれる。また、「串本大島」とも呼ばれる。人口はおよそ2,000人で、島内には農家や自衛隊のﾚｰﾀﾞｰ基地等もある。
島内に綺麗な陶器製の大きな飾り（写真）が芝生の上に作られていて、傍の説明書に「トルコに行くとｶﾞﾎﾞﾝｼﾞｭｯｸと呼ばれるﾄﾙｺﾌﾞﾙｰの目玉のお守りがある。云々」と記されていた。

本州最南端の「潮岬」にはそれを示す二つの標識が建っている。

北緯33度25分58秒，東経135度45分45秒。
紀伊大島と並び、熊野地方を代表する観光地。吉野熊野国立公園の一部で、日本でも有数の台風銀座であり、台風の位置を表す指標にされることが多い。

前方は太平洋。水平線が丸く 弧を描いている。巨船が往来しているが停まっているように見える。付近の広い公園には茅花（つばな）が風にそよいでいた。

補陀落（ふだらく）という言葉がある。それは、「梵語Potalakaの音写で、観世音菩薩の棲む山を言い、日本では那智山などに擬する。」と広辞苑にはあるが、その那智山に近いこの付近の光景は俳味に富んでいるように思った。
　　放流のちぬ黒潮の波に乗る　　　坂口麗峰
　　大灘の月に打ち込む盆太鼓
　　黒潮の渦轟々と春兆す　　　　　　愛須真青
　　神留守の末社にすがる峡十戸　 藤谷紫映
　　料峭や写経におろす那智硯　　　前田青紀　　　

満願

お寺さんの主催で各地の33観音巡りをしているが、その内の西国33観音巡拝が今度満願となった。西国巡拝の内で特に記憶に新しい処では、上醍醐寺や観音正寺がある。

いつも一泊二日の旅で春、秋各２回の旅である。この旅行の難点は2つある。
第1は老人や足腰の悪い人たちもいるので、なるべく参拝する場所の近くまで車で行けるように、小型のマイクロバスを使うが、歩く距離が少ない代わり、長距離を走るときは疲れる。ｴｺﾉﾐｰｸﾗｽ症候群と言われる飛行機よりもっと狭くてきついが、ﾄｲﾚ休憩を適当に取るのでその点は違う。
第2は一泊二日の巡拝は効率が悪い。往復の時間にとられて、お参りする時間がそれだけ制約される。二泊三日の方が真ん中の一日が丸々使えるので、効率が良いのだが、家庭の主婦は二泊の旅は制約があって行けない人が多いので妥協の結果、一泊二日となる。

今度の西国33観音巡拝はそのような事情があって、平成18（2006）年4月から今度の平成21（2009）年4月まで、計7回・14日で満願となった。

今度巡拝した寺は、岐阜県揖斐川町にある第33番札所で満願霊場である華厳寺と、第1番札所である和歌山県那智勝浦町青岸渡寺（せいがんとじ）の２寺である。
前者は岐阜県と言っても大垣の北方であり、後者は紀伊半島の先端近くで走行距離の長いのが問題だった。

  第33番札所の華厳寺は満願の寺で、長い石畳の参道とご多分に漏れず高い石段がある。こんな山奥の寺なのに参道の両側には40数軒の土産物を売る門前町が開けているのには驚いた。

地域も比較的に北方であるため花も遅かった。
俳句の吟行の旅とは違って心経をあげ夫々の想いを込めて祈り、最後は御朱印を頂いて帰るという順であるが、楽しみは、新しい風景や人に触れ、特に女性にとってはお土産買いがある。

那智勝浦の宿舎は「海のﾎﾃﾙ　一の滝」で、文字通り熊野灘の那智勝浦港に面しているので久しぶりに熊野灘の日の出を拝すことが出来た。
海の日の出は美しい。そして神々しい。日の出の時間を女将から伺って少々寒い中、窓を開けて日の出を待つ。
日の出を待つ時の一種独特な雰囲気と、胸のときめきが好きだ。
日の出の瞬間の景がなんと言っても素晴らしい。感じ方は人それぞれであろう。（写真はｸﾘｯｸで拡大）

写真の島は弁天島と呼ぶ。大潮の時は陸地とつながって歩いて行けると言う。
このﾎﾃﾙの女将は絵がお上手で二階のロビーには彼女の描いた絵が何枚か掲げられていて爽やかな雰囲気があった。

青岸渡寺は第1番札所で音に名高い那智の滝のあるところ。長い石段を上ってゆくと、塔頭（たっちゅう）が並びその向こうに那智の大滝が望まれ、更に熊野灘が眼前に開ける。

滝の上に水現れて落ちにけり　　後藤夜半

滝落ちて群青世界とどろけり　　　水原秋桜子

滝といえば直ぐに思い出すのはこの句で、実景と荘厳さを巧みに詠みこんでいて妙である。

まこと神の滝にふさわしい。

一粒の豆

今から20余年前、Y社に在籍していた頃、元NHKｱﾅｳﾝｻｰのSさんから聞いた話がある。一緒に聞いた人も何人か居た筈だが今は誰が一緒だったかは記憶にない。
Sさんによれば、この話は実際にあった話でﾌｨｸｼｮﾝではないという。その時の話の断片は、今も鮮明に覚えている。当時のﾒﾓを元に要約する。

一粒の豆を自分の生きがいにしているお母さんの話

お話に先立って
小学校3年生の兄と1年生の弟を残して、交通事故で父が亡くなった。父は加害者ということで、残された僅かな財産を被害者に没収されてしまった。残された母は他人の好意で、3畳くらいの物置小屋で、親子3人が勉強机と食卓を兼ねたミカン箱一つを置いて、細々と暮らしていた。夜遅くまで働く母も、6ｹ月経ち10ｹ月経つ内に次第に疲れてくる。そして死のみを考えて暮らすようになる。そんな或る日、母は鍋に豆を一杯入れて、今夜はこれを煮て食べるように兄にﾒﾓを残して、いつものように兄弟が寝ている内に働きに出かけた。
兄はそれを煮て弟に食べさせたけれど、しょっぱくて弟は水をかけて食べて寝てしまった。

帰って来たお母さんが見たものは、お兄ちゃんが書いた手紙だった。
「お母さんご免なさい。でも、お母さん僕を信じて下さい。僕は一生懸命に豆を煮たんです。お母さんお願いです、僕の煮た豆を一粒だけ食べて下さい。そして明日の朝、僕にもう一度豆の煮方を教えて下さい。だからお母さん、明日の朝はきっと早く起こして下さい。今夜もご苦労様でした。お休みなさい。」

夜遅く仕事に疲れて帰って来た母は、その手紙を見て泣いた。
お兄ちゃんはあんなに小さいのに、こんなに一生懸命に生きてくれたんだ。申し訳なかった。母はお兄ちゃんの枕元に座り、お兄ちゃんの煮てくれた、そのしょっぱい豆を一粒一粒おしいただいた。周囲にたまたま煮てない豆が一粒残っていた。お母さんはそれを、お兄ちゃんが書いてくれた手紙に包んで、四六時中肌身離さず持って働いた。

10数年が経った。その間お兄ちゃんは塾へも行かず、夜は電気代節約のために、暗くなると電気を消してすぐ寝る毎日だった。
そして昭和50年、お兄ちゃんは大学を卒業して就職した。
「もしあの晩、お兄ちゃんが、この手紙を書いてくれなかったら私たちは、あの晩死んでいたでしょう。」と、後にお母さんはしみじみと語った。

今日は「こどもの日」。こんな話を聞いた事を思い出した。

合同句集「きたまど」

鹿沼市在住のK子さんと出会ったのは、北海道の旭岳へ行った時。それ以後のお付き合いになり、毎年合同句集「きたまど」を送って頂いている。

今年も合同句集「きたまど・30周年記念特集号」が送られてきた。「継続は力」とは言え、30年間も詠み続け、作り続けてきたご努力に敬意を表したい。

  巻頭言でT氏は「二句一章と一句一章」に就いて触れている。
『ご自身の作「笈摺の朱印ひしめく青葉寺」を例にとって、下5を「青葉寺」でよかったのか「青葉光」のほうがよかったのかなどの迷いが今に残る。ただこれは取り合わせの妙を求める二句一章の宿命的な問題であろう。神ならぬ身の、最高の取り合わせは分かり得ないからである。…私だけかも知れないが、二句一章の句は何ｶ月か経って見直すと反省することがままあるが、一句一章の句には比較的飽きがこないように思う。…』と書き記している。

またM氏は「30年の歩み」について、
『昭和54年（1979年）発刊の第１集の跋文で
　　三椏に小枝孫枝若葉立つ
の作者先生は「俳句は昔から座の文芸といわれている。選という形で相互に干渉し評価しあう存在が不可欠である」と述べられていると書き記し、「きたまど」も今年で31年目を迎え、”小枝・孫枝”の道程を辿りながら”若葉立つ”目標に向かって歩み続けているのが現状であるのだろうか。』と書いている。

掲載されている25人の句から私の好きな句を取り上げて見る。
「作句と選句は表芸、評句は裏芸」と言われ、選句は中々難かしいが、いづれにしても取り上げる人の体験や経緯が反映されるのは当然のこととお許しを得て、且つ選句と好きな句を選ぶのは別と割り切って取り上げる。
　　菜の花や崩れ山家に石の蔵
　　鳥帰る寡黙の父に常備薬
　　ぜんまいの拳の向きのそれぞれに
　　薫風や大の字に寝る河川敷
　　濯ぎ場は宿場の名残月見草
　　烏賊を干す佐渡の媼の京言葉
　　初茶の湯膝おくりては膝正し
　　色変へぬ松天領の船着場
　　下北は晴れてからから風車
　　志功流観音権化夕桜
　　住み慣れし家に別れの落葉焚
　　朴の葉の散り尽くしたる空のあり
　　梅雨深し一灯点る大師堂
　　手がかりを少し明けをく春障子
　　春愁や結ぶに長き靴の紐
　　しんしんと冬木の奥の平家塚
　　境涯の山里暮らし草の花
　　石蕗の花八雲遺愛の高机
　　坂多き街の教会雪の花
　　たはむれにやがて一心に雪を掻く
　　誰かれにほほゑむあかご花菜風
　　大冬木幹に噴き出す力瘤
　　卒業を繰り上げ征きて還らざる
　　凝視する浮子の動きや夏帽子
　　征きし日も還らざる日もカンナ燃ゆ

記念特集号とあって、今度の句集では各自15句が投句されている。それに添えられている寸言が夫々の一年間の暮らしや動きや想いが籠もっていて参考になった。
地域賛歌、海外旅行、国内旅行、中には89歳になるばあばの感想等々読んでいて楽しくなる感想が多く、明るい読後感を頂きました。